水生万物，因为有水，才有了生命的存在。至柔、至刚、至净、能容，每一个人对于水都有着不一样的感悟，但也许，老子对于水的理解才最为深刻。“上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。”这既是水的一种精神品质，亦是一种谦逊、无私的处事哲学。水利万物而不争，做人当如水！

 

上善若水

水善利万物而不争

处众人之所恶，故几于道...

居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时，夫唯不争，故无尤...

——老子《道德经》  

  

                                 

上善若水...

在道家学说里，水为至善至柔；水性绵绵密密，微则无声，巨则汹涌；与人无争却又容纳万物。水有滋养万物的德行，它使万物得到它的利益，而不与万物发生矛盾、冲突，人生之道，莫过于此。

北宋文学家苏辙所注的《老子解》中对“上善若水”进行了很好的“七善”阐释。

              

居善地——“避高趋下，未尝有所逆，善地也”。水之避高趋下是一种善于择地的表现。是告诫人们应当善于谦卑，而不汲汲于高处。

                  

 心善渊——“空虚寂寞，深不可测，善渊也。”是说水的表面看起来是很平静的，但它有深邃的内涵，能够包容万物。我们的心境要像渊潭一般沉稳平静、空灵通透，不受外界干扰。

                  

与善仁——“利泽万物，施而不求报，善仁也。”水泽润万物却从来不索取报酬，这就是善于仁爱。真正的施与一定是从仁爱出发的，是不考虑利益得失的。     

                   

言善信——“圆必旋，方必折，塞必止，决必流，善信也。”水遇到圆的地方就会旋转，碰到方硬一定折返，被塞住就会静止，决堤则必然奔流，这些表现都信如铁律，做人就是要有水一样的善信。

                  

正善治——“洗涤群秽，平准高下，善治也。”水可以清洗一切脏的东西，又可以均匀分布于高低不平之处，让它们取得平衡。我们在治理一个国家、公司或家庭时，也应该把握这样的好原则。

                  

“遇物赋形，而不留于一，善能也”。水在方形的容器中就成方形，在圆形的容器中就成圆形，不拘一格，自在无碍。我们不管在什么环境中，不仅是随遇而安，更需要学会能像水一样样打破框框，充分发挥、灵活运用自己的各种潜能。

                 

动善时—— “冬凝春冰，涸溢不失节，善时也。”水在适当的时候凝固和结冰，在适当的时候干枯和涨溢，总能适合天时与节气，它不会在冬天涨溢，也不会在夏天结冰，这就是善于选择时机。我们做人做事也应该如此合乎时宜，在对的时候出现在对的地方。

                  

“有善而不免于人非者，以其争也。”——苏辙

一个人即使拥有这七种优点，但若与他人相争，那还是会受人非议。所以，“不争”才是最高的修为，不要看那浪花争先恐后，波涛汹涌，它们其实都是在往低处跑。